Sur quoi nous concentrons-nous?

Après la vue “Focus” (2015), ce qui me tient à l’esprit est l’image d’un faisceau de lumière. Projecteur, projecteur, une zone éclairée dans le noir. La lumière est faible, mais il suffit de savoir. Le film est basé sur une histoire vraie et raconte l’histoire de journalistes interrogeant, enquêtant et révélant les maux des prêtres qui ont envahi les enfants de la paroisse du Grand Boston. Le style narratif est calme et sobre et toutes les vagues intérieures convergent.La musique de fond apaisante parcourt tout le film, car le véritable événement est trop lourd pour supporter le rendu vigoureux.

La signification d’événements réels et de “reproduction”

“Focus” a été adapté d’un sondage approfondi réalisé dans la section “Focus” du Boston Globe de 2001 à 2002. En 2001, le groupe de discussion a commencé à se reconcentrer sur le cas d’agression sexuelle commis par le père Geegen il ya plus de dix ans, parce que des personnes au courant du problème ont fait remarquer que, après l’agression sexuelle de Jiggen sur les enfants de sa paroisse, les responsables de l’église n’avaient pas retiré sa prêtrise, mais Il a été transféré d’une paroisse à une autre, mais dans la nouvelle paroisse, Jiggen a de nouveau envahi les enfants de la localité. Gail Bidden, une avocate qui a un jour défendu les victimes du génocide du père Geegen, a déclaré avoir des preuves que l’évêque de l’église était au courant du scandale d’agression sexuelle du père Geegen mais n’avait pas agi, mais les documents ont été scellés par le tribunal en raison du pouvoir de l’église. . Le Boston Globe s’est présenté devant la cour pour examiner les documents, ce qui revient à poursuivre l’église à ce moment-là. Le groupe de discussion a interrogé McLeish, un avocat qui avait défendu la victime dans une autre affaire ponctuelle, avec un autre indice, mais il avait appris que l’Église utilisait son pouvoir pour arrêter le procès de la victime et fournir à la victime un certain montant d’indemnisation par le biais de la médiation. C’était une évidence. Parallèlement, en consultant les coupures de journaux précédentes, le groupe de discussion a découvert l’existence de l’Association des survivants et survivants sexuels, qui leur a indiqué que les prêtres victimes d’agressions sexuelles étaient non seulement exposés à Jigen, etc. La portée dépasse de loin leur imagination … Le 6 janvier 2002, le groupe de discussion a publié le premier article d’enquête: après avoir maîtrisé les preuves de l’inaction de l’évêque, ils ont interrogé l’ensemble du système ecclésial à travers l’affaire Jiggen. L’année suivante, ils publièrent 6 600 articles sur des scandales d’agression sexuelle dans des églises, révélant un plus grand nombre d’affaires d’agression sexuelle impliquant jusqu’à 259 membres du clergé, soulignant la laideur du système religieux. Cette série de reportages a déclenché un tollé dans les milieux de l’opinion publique américaine, qui a imprimé “In God We Trust” sur la monnaie et a une forte tradition chrétienne. Divinité et humanité, foi et loi, silence et péché, le pouvoir de l’événement lui-même suffit à susciter un système de croyances fort pour tous.

Pourquoi les cinéastes américains l’ont-ils projeté à l’écran en 2015, plus d’une décennie après l’incident, pour reproduire ce passé choquant, douloureux et en colère?

Pour Focus, le film donne plus de possibilités pour les reportages. Le public ne connaît plus seulement les nouvelles de «l’agression sexuelle du père contre les enfants» telles que décrites dans les mots clés du journal: rechercher des informations, rechercher des victimes, confronter les initiés de différentes personnes et changer leurs propres sentiments, tout au long du langage du film. On voit qu’un reportage a plus de sens au-delà de lui-même. Le dos occupé du journaliste et la fatigue de lire les informations au bureau, les sentiments de “je fais juste mon travail” (le “je fais juste ce que je devrais faire”), les émotions qui sont progressivement investies dans le processus, le travail récurrent dans le film. Les scènes ont fait voir aux gens la responsabilité sociale des médias. Dans le même temps, le film n’incitait pas les journalistes à devenir de véritables héros de la justice: ils craindraient que leurs reportages aient été découverts pour la première fois par d’autres médias; l’intention initiale de leur enquête était, dans une certaine mesure, des ingrédients utilitaires – attirant davantage de lecteurs. Ils ont ignoré les preuves que l’initié avait envoyées au journal il y a de nombreuses années. Lorsque Robbie s’est rendu à l’église et que l’avocat Jim a déterminé la liste des prêtres, il s’est mis en colère et a demandé: “Qu’est-ce qui vous prend si longtemps?” (“Êtes-vous allé tôt?”). En fait, avant 2002, plus que “Boston Global” Selon un journal, l’agression sexuelle perpétrée par le prêtre avait été occasionnelle et distante, ce qui signifie qu’il ya déjà quelques décennies, des victimes, des avocats de la conscience et des informateurs avaient dévoilé la nouvelle et cherchaient constamment à obtenir les médias. Préoccupé, mais l’environnement de croyance catholique fermé de Boston, le cercle social traditionnel avec des relations interpersonnelles denses, laisse les gens choisir d’ignorer et d’oublier et de se protéger. Face à un scandale d’une telle ampleur, aucune personne ayant une conscience ne peut dire qu’il n’a rien à voir avec elle-même. L’avocat McLeish a un jour annoncé la nouvelle au journal, mais personne n’a répondu, il a donc été découragé d’aider l’église à intervenir dans le dossier des agressions sexuelles. Le journaliste portugais Mike, l’avocate arménienne Gail Bideen et le rédacteur en chef juif récemment nommé, en tant qu’étrangers, continuent de faire progresser l’enquête sur le scandale de l’agression sexuelle perpétrée à Great Boston Parish – sortir de la pensée et de la mentalité de troupeau Le courage d’admettre la vérité: lorsque Robby affronte Jim et Pete, qui représentent différentes classes et puissances, ceux-ci utilisent souvent la contribution de l’église à la ville comme une excuse, dans l’espoir que Robbie ne détruira pas la tranquillité à ce moment-là … mais le silence ne peut pas Le maintien de la foi ne fera que créer l’aphasie et l’indulgence collectives.

L’actualisation du film par rapport à l’enquête sur les médias papier d’origine est qu’il a une signification plus riche grâce à un vaste réseau de reportages. Dans le contexte d’événements extrêmes, «reproduit» la complexité de la confrontation entre l’humanité et les intérêts qui ne peut être révélée par les reportages d’actualité plus d’une décennie auparavant.

Focus et anti-focus
La structure narrative du film ressemble à une malle avec de nombreuses branches: une enquête sur une agression sexuelle et une branche est une histoire indépendante pour chaque personnage. La perspective narrative ne se concentre pas sur une seule personne, au contraire, toute l’histoire ressemble à la formation d’une image de groupe sous l’influence d’un événement extrême. En mettant en forme différents personnages, le réalisateur établit une relation de “dialogue”. Le changement répété de la perspective narrative évite l’influence de la position de l’individu sur le public, afin que celui-ci puisse réfléchir à la richesse du film en se basant sur une compréhension globale de l’histoire. Cette formation d’image de groupe correspond à l’anti-focus de la “dé-héroïsation” du directeur. Pour un film documentaire, l’image de groupe met l’accent sur le véritable état de fonctionnement du journaliste, indiquant que la révélation de la vérité n’est pas le résultat d’un seul héros isolé, mais d’un groupe de personnes grâce à de véritables entretiens, à un accès à Modifier le programme à réaliser.

Le style entier sobre et calme reflète l’anti-focalisation des “sans peau”. Le film de deux heures, qui ne comprend qu’un seul coup du prêtre impliqué, et le seul coup de feu, le visage du prêtre se profile derrière les stores. Il n’y a pas trop de conflits dramatiques, il n’y a que les dossiers, les interviews et les informations des journalistes, la plupart des prises de vues se déroulent dans le calme. L’un des clichés les plus impressionnants a été la scène du groupe de discussion et l’étude de l’ancien prêtre du prêtre en mandarin: le téléphone a été transféré à l’état mains libres et placé au centre de la table.Le son de Saip venait lentement du plan rapproché et personne ne s’est présenté. À l’intérieur de l’objectif: avec l’analyse continue de Saip, la caméra s’éloigne lentement, le visage sceptique et surpris du journaliste apparaît sur la photo. Les journalistes ont utilisé les données qu’ils avaient déjà maîtrisées – les 13 prêtres impliqués pour confirmer avec Saip, mais ils ont appris que les données n’étaient pas assez précises. À ce moment, la musique de fond retentit faiblement.Saip confirmant la possibilité que les 90 prêtres soient accompagnés des enfants, les reporters choqués se turent et la musique poussa lentement vers le point culminant.L’appareil photo était fixé au téléphone au centre de la photo. Comme une cible, les quatre journalistes sont fermement attirés. Le dialogue contient beaucoup d’informations, et c’est le deuxième tournant de tout le film, mais le réalisateur n’utilise pas le gros plan pour exprimer des sentiments forts, mais le lent mouvement de l’objectif et l’agrandissement progressif de l’image suggèrent que la vérité est un peu claire. Tout est restreint et le pouvoir du silence suffit à choquer les gens.

La seule scène du film avec de fortes émotions avance aussi lentement. Mike prit la preuve du sceau du tribunal et se précipita vers le bureau du directeur dans lequel il partagea avec enthousiasme la lettre qu’il avait écrite à l’évêque. Sur la photo, le taxi roule dans la rue et le discours hyperactif de Mike utilise une voix off. Au fur et à mesure que les paroles et les émotions de Mike se fâchent, la musique de fond triste et apaisante retentit peu à peu, laissant présager de la faiblesse après avoir découvert la vérité. Désolé. Mike est revenu au bureau avec des preuves, mais on lui a dit que les preuves seraient reportées jusqu’à ce que les preuves de tous les prêtres impliqués soient complètes, puis rendues publiques, afin de détruire tout le système religieux. Toutefois, les émotions grandissantes et le sens des responsabilités croissants suscités par l’enquête au cours de l’enquête l’ont rendu incapable d’accepter ce retard.

Ce n’est qu’en 97 minutes que le film a diffusé le chagrin, la surprise et la colère accumulés par les journalistes au cours des entretiens et des enquêtes. Imaginez que si le film adopte dès le début un langage émotionnel, la riche nature humaine derrière l’histoire et la réflexion sur la société et sur soi-même seront masquées par les émotions et perdront le sens profond de “reproduction”.

L’intrigue du film est principalement promue par le dialogue. Toute la laideur, le silence, la lâcheté et les compromis nous arrivent.

Se concentrer sur les «images de groupe» plutôt que sur les «individus» met l’accent sur la pensée lourde derrière l’événement, plutôt que sur les émotions superficielles, sur la «réalité» de l’histoire plutôt que sur la «virtualité». Toute la focalisation et l’anti-focalisation du film doivent être aussi proches que possible de la réalité et de l’objectivité, révélant ainsi la nature intérieure et humaine.

un faisceau de lumière
Le film “Washington Post”, qui s’apparente à “Focus”, raconte l’histoire de la divulgation par le gouvernement de documents secrets sur la guerre du Vietnam, mais le style narratif est complètement différent de celui de “Focus”. La contradiction entre les mots et le féminisme caché derrière le conflit L’expression émotionnelle du film est plus directe. Les différences ci-dessus sont principalement dues aux attitudes très différentes des États-Unis envers le gouvernement et la religion. Avant la guerre d’indépendance, Thomas Paine avait déclaré dans la brochure largement diffusée “Common Sense”: “Le gouvernement est habitué à combler les lacunes de la nature humaine”. Il pense que tout le monde peut maintenir une société sans gouvernement. La stabilité du gouvernement ne sert qu’à compenser l’influence néfaste de l’humanité sur la société. Cette déclaration politique de “Common Sense” a ensuite été héritée de la Déclaration d’indépendance, qui a largement contribué à la méfiance des Américains à l’égard du gouvernement. Mais lorsque la religion était différente, lorsque les États-Unis étaient une colonie, les premiers immigrants étaient des puritains qui avaient fui la persécution des pays européens et dont les croyances religieuses étaient devenues le pilier spirituel de leur survie dans l’Amérique du Nord désolée de l’époque, qu’il soit politique ou culturel. La religion est la pierre angulaire de l’esprit et de la foi inébranlables. Par conséquent, dans une certaine mesure, la manière dont les Américains traitent les récits religieux ne peut pas être aussi sévère et dure que les sujets politiques. Après tout, disséquer leurs croyances revient à disséquer leur cœur intérieur le plus secret. Elle nécessite un grand courage et doit être surmontée davantage. Préoccupations.

À la fin du film, le téléphone sonna dans le bureau et Robbie se dirigea rapidement vers son bureau.En regardant les membres enregistrer continuellement le nom et l’expérience de la victime, il claqua et prit le microphone, qui était puissant et puissant. Dit: “Spotlight”, Robbie dit cette phrase, un éclair de lumière dans mon esprit.

Les taches dans le noir sont finalement exposées à la lumière. “Parfois, il nous est facile d’oublier que nous sommes la plupart du temps dans le noir. Après une lumière soudaine, tout le monde doit faire face à des reproches” . Mais nous avons la chance que, de toute façon, nous n’ayons jamais été engloutis par la nuit.

La connaissance de soi, l’introspection, un faisceau de lumière.

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