Mongo Betty: Le grand écrivain sorti de “Little Africa”

Le Cameroun, situé en Afrique centrale et occidentale, est connu sous le nom de «petite Afrique» et est devenu l’un des pays avec un bon élan de développement et une situation relativement stable en Afrique ces dernières années. Mongo Betty (1932-2001) est un écrivain, penseur et commentateur politique de renom au Cameroun et même dans l’Afrique moderne et figure parmi les représentants de la littérature franco-africaine.

Mongo Betty est née le 30 juin 1932 dans une famille paysanne ordinaire du petit village d’Akmatum, à 60 km au sud de la capitale du Cameroun. Influencé par la Seconde Guerre mondiale, Mongo Betty a perdu son père à l’âge de 7 ans. Il a été élevé par sa mère et sa famille. Dès son jeune âge, il a une compréhension unique de la réalité sociale et une pensée spéculative rationnelle, et discute souvent avec sa mère au sujet de questions sociales, religieuses, coloniales et autres. Meng Ge, plein de pensées et de sagesse, a souvent publié des réflexions sur l’anticolonialisme dans la salle de classe et a ensuite été expulsé de l’école primaire catholique où il était surexcité. Mongo Betty entra au lycée Yaoundelier Clare en 1945. Après avoir terminé ses études au lycée en 1951, il se rendit en France et étudia la littérature à Axon et à l’Université de Paris. Au cours de ce processus, il a rencontré des intellectuels français de gauche et a été influencé par les idées de gauche française, notamment par l’écrivain du Parti communiste français Aragon, et a commencé à se lancer dans la création littéraire.

En 1953, les débuts de Mongo Betty, la nouvelle “No Hate and No Love”, sont publiés dans la célèbre publication “African Being” (signée par Isa Berto). Le roman raconte l’histoire de la guerre de guérilla menée contre les colons britanniques lors du soulèvement de Mao Mao, décrivant le réveil et la résistance du peuple africain. C’est sa première œuvre importante qui a ouvert sa carrière littéraire.

En 1954, le Vietnam, loin de l’Asie, remporta la victoire de la guerre de Dien Bien contre les colons français, ce qui rendit Mongo Betty très excité et vit l’aube de la rébellion contre la victoire coloniale. L’inspirant Mongo consacre plus d’enthousiasme au mouvement indépendantiste camerounais et s’efforce de chasser les colons français de leur pays d’origine. Le fanatique, il a pris une série de mesures plus audacieuses, qui ont attiré l’attention des autorités coloniales françaises, qui ont identifié Mongo comme un dangereux marxiste et ont préparé un dossier au poste de police. Au cours de cette période, la plupart des créations de Mongo contenaient sa forte tendance idéologique anticoloniale et sa lutte acharnée pour la lutte. La même année, sa dernière utilisation du pseudonyme Isa Berto a publié son premier roman “The Cruel City”, publié en série dans “African Being”. Ce roman raconte l’histoire du héros Banda, au milieu de la culture occidentale et de la tradition africaine, qui tente de choisir son propre amoureux selon ses propres souhaits et a vécu une série de choses incroyables. Le travail révèle la situation difficile des personnes au bas de la société et leur insatisfaction et leur résistance au statu quo de la société. Meng Ge a une grande sympathie et un grand soutien pour ces personnes au bas de la hiérarchie. Par conséquent, bien que le roman ne soit pas diffusé à grande échelle, il a été largement salué par les initiés. Il est à noter que “Brutal City” est le premier roman de l’histoire de la littérature française en Afrique de l’Ouest qui décrit la classe ouvrière contre la bourgeoisie et constitue un jalon important.

En 1956, le deuxième roman de Mongo Betty, Poor Bamba, lui valut un grand succès. On pense que le roman a une forte couleur autobiographique: un journal de l’assistant du prêtre, l’histoire d’un missionnaire blanc vêtu en patriarche de la justice dans les années 1930 et prêché en Afrique, mais le peuple africain s’y opposant résolument. La forme laide des colons blancs et la forte ironie des colons blancs et des missionnaires ont été causées par le travail, qui a provoqué un fort mécontentement de la part des autorités coloniales françaises et a même interdit la publication du travail. Cependant, cela n’a pas empêché la diffusion de ce grand travail: il a été intégré dans les manuels scolaires par de nombreux pays coloniaux franco-africains, ce qui a rendu Mongo Betty célèbre.

En 1957, la “Mission complète” de Mongo est publiée. C’est un roman satirique à l’humour noir, dépeignant l’expérience amusante d’un jeune camerounais qui a reçu une éducation occidentale à la campagne: le protagoniste Jean Mezza n’a pas réussi son examen de fin d’études avec un rond-point sans fin Dans sa ville natale, il a été arrangé pour se rendre dans un village éloigné appelé Cara afin de rencontrer des femmes qui étaient parties en raison de leur mécontentement vis-à-vis de leur mari. À Kara, Mezza a connu une série de malheurs amusants qui l’ont rendu plus représentatif de la culture de son pays. L’œuvre attaque toujours violemment les colons blancs et fait des commentaires objectifs sur les pratiques arriérées traditionnelles de la société africaine. Le travail a remporté le prix St. Boff de 1958, mais il a également suscité de nombreuses controverses: Waller Soyinka, le premier lauréat africain du prix Nobel de littérature, a loué le roman pour avoir reflété les idéaux et la réalité de l’Afrique. Chinua Achebe, le “père de la littérature africaine moderne”, a accusé Mongo d’idéaliser l’histoire des anciens colons.

En général, ces travaux publiés par Mongo Betty dans les années 50 ont impitoyablement exposé et fouetté les coloniaux européens sous le régime colonial pécheur et brutal de l’Afrique, et ont également établi Mongo Betty dans le monde littéraire africain et même dans le monde littéraire français. Statut

Pendant la même période, Mongo a enseigné principalement dans les collèges français et a enseigné pendant plus de 30 ans jusqu’à sa retraite en 1994. Pendant la période d’errance, il a toujours été concerné par la patrie, toujours attentif et pensant au sort de son pays.

Après l’indépendance du Cameroun du régime colonial, il a ouvert l’ère du régime d’Ahmedu Ahicho. En raison des dissidents entre Mongo Betty et le gouvernement Axijo, ils sont bloqués en France depuis longtemps. Au cours des années 1960, Mongo écrivait et écrivait. Au cours de ces dix années silencieuses, il s’est tourné vers la politique, a lu de nombreux ouvrages politiques, pensant constamment au statu quo et à l’avenir du Cameroun, s’occupant du développement de la jeunesse camerounaise et aidant à son développement, reflétant véritablement les sentiments d’un intellectuel.

En 1972, le Cameroun a créé une République Unie par référendum, marquant le début d’une nouvelle période de développement et Mongo Betty étant de nouveau entrée dans le monde littéraire. La même année, il a terminé “La main cruelle du Cameroun”. Cet ouvrage analyse en profondeur la honte et la colonisation de la domination coloniale du Cameroun, critique la situation actuelle du Cameroun et souligne que le Cameroun indépendant et d’autres pays coloniaux n’ont pas complètement échappé à la domination coloniale française. Bien que les travaux aient été interdits par les autorités, cela n’empêche pas Meng Ge de continuer à créer un climat de confiance et de détermination. En 1974, il publie successivement deux romans, “Continuation” et “Ming Luben”. “Continuation” raconte l’histoire tragique d’une Africaine sans défense, une femme berbère berbère, opprimée à mort sous la contrainte des coutumes sociales, exprimant son mécontentement face au statu quo social et son ressentiment envers les mauvaises habitudes. “Ming Luben” raconte l’histoire de la lutte acharnée de Ruben, protagoniste enthousiaste et enthousiaste, pour la démocratie et la liberté au Cameroun. Pour se rebeller contre les autorités coloniales françaises, Ruben s’est associé aux masses pour créer des syndicats, organiser des grèves et organiser des masses pour mener une guerre de guérilla. Cependant, les forces réactionnaires étant trop fortes, le jeune Ruben n’a pas été en mesure de réaliser ses idéaux. Il a finalement été tué par l’ennemi et les activités se sont soldées par un échec. Le roman reproduit la scène du mouvement national camerounais et Meng Ge appelle la grande majorité des jeunes Camerounais à contribuer courageusement au mouvement de libération nationale de leur pays. “Continuation” “Ming Lu Ben” et plus tard publié “Ming Lu Ben II” forment ensemble la “Trilogie camerounaise” de Mongo Betty.

En 1978, Mongo Betty et son épouse blanche française, Odile Tobona, fondèrent le commentaire bimestriel Black People, African People. Le magazine a pour objectif de véritablement enregistrer la situation réelle des peuples africains, de condamner sans pitié les pratiques coloniales impérialistes et de promouvoir les traditions culturelles nationales africaines exceptionnelles. Avant la publication en 1991, le magazine publiait un certain nombre de travaux remarquables, dont “Funny Downfall” (1979) de Betty, “Les deux mères de Guillaume Ismail Zewatama” (1983). “La vengeance de Guillaume Ismail Zewatama” (1984), “Lettre ouverte aux Camerounais” (1984) et le “Black Culture Dictionary” co-écrit avec son épouse en 1989. Parmi ces travaux, Meng Ge s’intéresse à une série de problèmes de développement social tels que les conflits ethniques, les conflits culturels, la protection de l’environnement et les mauvaises pratiques systémiques. Dans la suite de “Inscrit in Ruben”, “Funny Downs” poursuit le style de l’original, raconte l’histoire d’une chute dramatique et amusante et fait l’éloge de la rébellion du peuple après l’indépendance du pays. L’histoire de la série Guillaume Ismail Zewatama raconte l’histoire d’un jeune garçon africain qui a épousé une femme blanche française et qui a fait face à de nombreuses contradictions et conflits après son retour dans son pays d’origine. Les œuvres reflètent de manière vivante les barrières idéologiques et culturelles et les différences entre les différentes races et groupes ethniques – et c’est précisément le portrait fidèle de Mongo Betty, qui a de nombreuses expériences similaires aux romans avec des épouses françaises.

Tout au long des années 1970 et 1980, Mongo Betty est restée attachée à la lutte démocratique libérale au Cameroun. À travers ses œuvres, il peut ressentir les problèmes du peuple camerounais et reconnaître le développement et les problèmes auxquels le Cameroun est confronté. Le pays d’origine de Mongo Betty a fait de lui un grand héros dans l’esprit des gens et il est devenu un modèle et une idole spirituelle pour de nombreux jeunes.

En 1991, Mongo Betty a mis fin à ses 32 années d’exil et est retourné dans son pays, perdu de longue date. Bien qu’il vive dans sa ville natale depuis longtemps, Meng Ge s’est engagé sans relâche à promouvoir le développement de la mère patrie, un militant agressif cherchant constamment la dignité des Africains.

Mongo Betty, qui est entré dans ses dernières années, est toujours arrogant. En 1993, “le boycott de l’Afrique par la France et son retour au Cameroun” décrivait les expériences de son retour sur la mère patrie et les maux qu’il avait vus. Meng Ge, qui avait décidé de s’installer au Cameroun, a créé à Yaoundé une «librairie noire» en activité depuis la tentative infructueuse de certaines activités commerciales, qui vise à hériter de la culture africaine, à promouvoir les connaissances La qualité globale du peuple chinois favorise le développement du Cameroun. Les librairies noires gèrent une variété de livres et jusqu’à présent, la femme de Mme Mongo revenait de France au Cameroun plusieurs fois par an. Parallèlement, Mongo Betty a également organisé des activités agricoles dans sa ville natale d’Akmatham afin de promouvoir le développement local. Au cours de cette période, il a également soutenu le chef de l’opposition de la région anglophone du Cameroun, John Fulu Endi, en appelant les masses, en créant des organisations, en faisant la démonstration et en publiant des articles. En réponse, il crée plusieurs romans, notamment The Crazy Story (1994), Burning Sun (1999), inachevé, et Black and White Upside Down (2000), qui est devenu son dernier chef-d’œuvre.

Le 8 octobre 2001, Mongo Betty est décédée à Douala, capitale économique du Cameroun, à l’âge de 69 ans. Il s’est battu pour la patrie et le peuple avec son propre travail au pinceau et son action jusqu’au dernier moment.

Tout au long de la carrière créatrice de Mongo Betty, on peut dire qu’il représente la plus haute réalisation de la littérature camerounaise et même de la littérature franco-africaine. Ses œuvres ont toujours adhéré aux principes du réalisme, fermement opposé au colonialisme et promu l’indépendance du Cameroun ainsi que l’autonomie et la prospérité de la région africaine. En dépit de la double nationalité française et camerounaise, Mongo Betty s’est toujours considéré comme un Africain, un Camerounais, toujours voué au développement du Cameroun et digne d’être un intellectuel de conscience. Mongo Betty et Ferdinand Oyono sont deux très grands amis du monde littéraire camerounais, bien qu’ils aient des opinions politiques complètement différentes, mais ils ont tous un grand enthousiasme pour leur pays et leur nation. L’enthousiasme et la profondeur incomparable de la lutte amoureuse pour l’indépendance du Cameroun ont pris différentes formes. Ferdinand Oyono est le grand dirigeant politique du Cameroun et Mongo Betty est le grand “dissident” du Cameroun. Il existe de nombreux intellectuels patriotes en Chine et à l’étranger, tels que “la conscience russe”, Soljenitsyne, “l’âme nationale” de la Chine, Lu Xun, etc., Mongo Betty est sans aucun doute un membre important de cette équipe. Il a non seulement exprimé son mécontentement vis-à-vis des colons dans ses œuvres littéraires, mais s’est également consacré au mouvement anticolonial dans sa lutte pour la cause de la libération nationale au Cameroun et même en Afrique. Comme Leonard S. Klein l’a commenté: “Betty suit de près le processus de développement politique africain, qu’aucun autre écrivain africain ne peut égaler”.

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